31 Ago Kriya Yoga más Devoción Extractos de una charla en la Convocación de 2003 – por el Hermano Anandamoy

Kriya Yoga más Devoción

Extractos de una charla en la Convocación de 2003 – por el Hermano Anandamoy

«Aspectos destacados»

Tenemos que ir hacia adentro, hacia la quietud interior. Patanjali dijo que el yoga es «calmar las olas de la conciencia». Control de la energía: pranayama es la clave.

Ese conocimiento se perdió y olvidó en la Edad Oscura (Kali Yuga), excepto para unos pocos que estaban muy avanzados. Con el tiempo, la religión se convirtió todo en ritual externo en la Edad Oscura, incluso en la India.

Pranayama es control de la energía –estar quieto– hasta que incluso la respiración y el corazón estén quietos. La energía que opera en los sentidos debe regresar al interior. Dios hace eso por nosotros cada vez que nos vamos a dormir: apaga los sentidos y la energía se va hacia adentro…

Tan pronto como los órganos de los sentidos comienzan a funcionar, ese sentimiento reacciona a las sensaciones que llegan; el sentimiento reacciona desde el principio y se manifiesta como emoción, y nos volvemos completamente identificados con el cuerpo.

El propósito de la vida es estar libre del sufrimiento y alcanzar la conciencia de dicha infinita, y eso es Dios.

Kriya Yoga funciona como las matemáticas: no puede fallar.

Paramahansa Yogananda dijo: Recuerda siempre, Kriya Yoga más devoción – funciona como las matemáticas – no puede fallar. Con estas pocas palabras Paramahansa Yogananda nos dio la esencia de toda la enseñanza. Debemos repasar los puntos una y otra vez porque el mundo nos enseñará cosas completamente contrarias a las enseñanzas. Aunque estamos ascendiendo en el ciclo de las Yugas, todavía vivimos en un mundo muy oscuro.

Paramahansa Yogananda dijo: Para aquellos que creen que yo estoy cerca, yo estoy cerca. Cada vez avanzamos más – y él está cada vez más aquí – lo estamos acercando. Muchas personas vienen a los monásticos y dan testimonio de las experiencias que han tenido aquí que les cambiaron la vida. Hubo una mujer que vino a la primera Convocación y tenía 80 años; apenas estaba comenzando en el camino. Pero Paramahansa Yogananda dijo: «Ella alcanzará la meta en esta vida: encontrará a Dios en esta vida». ¿Saben lo que eso significa?… ¡Ustedes, jóvenes, no tienen excusa! ¡Tienes que triunfar en esta vida! Un poco menos de televisión, un poco más de meditación.

¿Cuál es el propósito de la vida?

En 1920, Paramahansa Yogananda llegó a Estados Unidos y en su primera conferencia en el primer Congreso de Religiones dijo cuál es el propósito de la vida. Y está en las grandes escrituras, pero ninguna es tan clara como las escrituras indias porque provienen de edades superiores. El propósito de la vida es estar libre del sufrimiento y alcanzar la conciencia de dicha infinita, y eso es Dios. Está en «La ciencia de la religión» – está ahí – pero el mundo todavía no lo sabe, y es por eso que el mundo es un desastre. Así que pégalo en el espejo de tu baño, porque el mundo te dice: “La vida no tiene sentido”. Debemos hacer un esfuerzo consciente o desperdiciaremos nuestra vida. Hay un dicho en las escrituras indias: «Conócelo ahora o después de mil encarnaciones», que significa: ¿quieres volver una y otra vez y perder el propósito de la vida?

No busques la realización en las cosas del mundo. ¿Hay algún otro propósito? ¿Qué otra cosa? Nada. En “La búsqueda eterna del hombre”, Paramahansa Yogananda dice que el hombre está en esta tierra para encontrar a Dios. Él está aquí solamente por ese propósito. Pero mucha gente no lo entiende. Vienen a nosotros y nos dicen: “Pero no puedo simplemente meditar. Tengo responsabilidades: tengo mi trabajo, tengo mi familia”. Lo que no entienden es que eso también es disciplina espiritual. Tu trabajo, tu matrimonio, tu familia, toda tu vida – todo es disciplina espiritual. Daya Mata dijo: «Sadhana significa meditación y actividad correcta», lo que significa que debes realizar todos tus deberes con el deseo de agradar a Dios. La base del yoga es Yama/Niyama – las reglas del comportamiento correcto – vivir en armonía con las leyes de Dios. No puedes ir en contra de las leyes de Dios. Pero algunos miembros no entienden o no quieren entender.

El yoga es una receta y debes seguirla exactamente…. y así obtendrás un pastel.

¿Donde esta Dios?

Él es omnipresente, en todas partes. Pero si miramos hacia afuera no lo encontraremos. Las facultades que utilizamos para percibir el mundo exterior (los sentidos, el cerebro, las emociones) no pueden percibir a Dios. Sólo a través de la intuición del alma podemos encontrar a Dios, y por eso debemos ir hacia adentro. Interiorización – Krishna dijo que este es el gran secreto: buscar a Dios en el interior. Las diversas escrituras (la Biblia, el Guita, Patanjali) dicen todas lo mismo. El Corán dice: «Recuerda a tu Señor dentro de ti». La Biblia dice: «Aquietaos y sabed que yo soy Dios».

¿Cómo ir hacia dentro?

Tenemos que ir hacia adentro, hacia la quietud interior. Patanjali dijo que el yoga es «calmar las olas de la conciencia». El control de la energía: el pranayama es la clave. Con el tiempo, la religión se convirtió todo en ritual externo en la Edad Oscura, incluso en la India. Pranayama es control de la energía –estar quieto– hasta que incluso la respiración y el corazón estén quietos. La energía que opera en los sentidos debe regresar al interior. Dios hace eso por nosotros cada vez que nos vamos a dormir: apaga los sentidos y la energía entra. Pero es una pasividad inconsciente. El yoga es pasividad consciente. Con Kriya Yoga vamos hacia el interior y la quietud interior. Usamos las técnicas para ayudarnos a lograrlo; esa es la primera fase.

Devoción

Luego viene la otra fase, y esa es la devoción. Hay una razón muy importante para ello. Es para nuestro beneficio, pero no es egoísta. Ese sentimiento de la devoción es el más puro de todos los sentimientos. Nuestro sentimiento es el más abusado, incluso desde el principio, cuando nacemos y los órganos de los sentidos comienzan a funcionar. Ese sentimiento está ahí desde el comienzo de la vida, y el sentimiento reacciona a la sensación. Incluso en un bebé, cuando nace un bebé, lo primero que experimenta es una experiencia sensorial. Tan pronto como los órganos de los sentidos comienzan a operar, ese sentimiento reacciona a las sensaciones que llegan; el sentimiento reacciona desde el principio y se manifiesta como emoción, y nos volvemos completamente identificados con el cuerpo.

Ahora, toda la creación está construida sobre el principio de dualidad: placer/dolor, etc. Estamos en la dualidad y por eso el ego dice: “Me gusta esto. Odio eso”, y quedamos completamente absortos en esto. Tenemos que entender que no podemos encontrar la máxima satisfacción en las cosas del mundo (riqueza, familia, matrimonio), en nada. Ahora, comprende que, esas cosas no están mal, todas son parte de la disciplina espiritual. Sri Yukteswar le dijo a su discípulo Mukunda: “Aprende a comportarte”. Por eso la devoción es tan importante. Dios dice: “En lugar de dejar que tus sentimientos reaccionen constantemente a las dualidades, en lugar de dirigir tus sentimientos siempre hacia afuera, ¿por qué no tomas esos sentimientos y los diriges hacia adentro y manifiestas devoción hacia Mí?”

¿Qué es Dios?

Dios es Conciencia de Bienaventuranza Infinita. ¿Podemos entender esto? No, la mente no puede entender eso – la mente no puede entender el infinito – la mente es demasiado limitada.

¿Cómo puedes amar?

 Dios ama la relación personal con su devoto. Para sentir devoción debemos reducir a Dios a un concepto que podamos entender; esto es muy importante. Entra en el corazón tranquilo y elige un concepto de Dios que despierte devoción en ti – Padre, Madre, Amado, Amigo – depende de ti. Y luego hay otro aspecto: un gran Rishi en una época superior en la India dijo que si no puedes pensar en lo Absoluto – y no puedes hacerlo hasta que estés completamente realizado – entonces piensa en la forma de un avatar. En mi sadhana personal me gustó la idea de mi gurú como Dios: Paramahansa Yogananda es mi «ishta», o concepto de Dios. De vez en cuando Dios desciende como un avatar. Los grandes avatares –Rama, Krishna, Buda, Jesús, Patanjali, nuestra línea de Gurús– la mayoría de la gente no los reconoce. Por eso en la Biblia, cuando Jesús se va pronto, Felipe le dice: “Señor, muéstranos al Padre”. Y entonces Jesús dice: “Pero Felipe, ¿hace tanto tiempo que estoy con vosotros y todavía no me conoces? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. Yo estoy en el Padre y el Padre en mí”. Esta respuesta es muy humana, porque no podemos entenderla hasta que ellos se hayan ido. La elección de un ‘ishta’ está muy amplia, sea lo que sea lo que le atraiga. Trabaja en desarrollar una devoción cada vez más profunda y, a medida que crezcas, ese pequeño concepto se expandirá y se convertirá en infinito.

Historia: Había un gran bosque oscuro y un hombre caminaba por el bosque hacia su casa. Se le acercaron tres ladrones y se llevaron todo lo que tenía. Entonces el primer ladrón dijo: «Vamos a matarlo». El segundo ladrón dijo: «No, atémoslo». Entonces lo ataron y lo dejaron allí en el gran bosque oscuro. Pero al momento regresó el tercer ladrón, desató al hombre y le dijo: “Lo siento. Ahora estás a salvo. Caminaré contigo hasta que llegues a tu casa”. Cuando llegaron al borde del bosque, el ladrón dijo: “Ahí está tu casa. Ve en paz». El hombre respondió: “No te vayas. Ven a vivir conmigo y deja de ser un ladrón”. «No», dijo el ladrón, «el bosque oscuro es mi hogar». Esta es una alegoría. El gran bosque oscuro es este mundo. El hombre somos tú y yo. Los tres ladrones son las tres gunas, las tres cualidades. El primer ladrón es la guna oscura – tamas – y representa la destrucción y la oscuridad, y mata nuestra vida espiritual. El segundo ladrón es rajas: representa las acciones y deseos egoístas que nos atan a este mundo material. El tercer ladrón es sattva – representa la guna espiritual – la cualidad liberadora. Por eso tenemos reglas para vivir en armonía con las leyes de Dios. Practica la presencia de Dios, porque a través de cada pensamiento, cada sentimiento, cada acción, una de esas cualidades se manifiesta a través de ti. La pereza es oscuridad, tamásica. Las acciones equivocadas nos atan: rajásico. Los pensamientos, sentimientos y acciones liberadores son: sáttvicos. En la era oscura de Kali Yuga, la cualidad oscura es predominante. En nuestra era actual, Dwapara Yuga, la cualidad vinculante, rajas, es predominante. En las edades superiores predomina la cualidad liberadora. Leo un poco el periódico para mantenerme al día, pero no mucho. La televisión, los anuncios, las películas: este es el chico malo, lleno de destrucción e inmoralidad. Es la guna vinculante.

Paramahansa Yogananda dijo: El ambiente es más fuerte que la fuerza de voluntad. Tenemos que vigilar nuestras acciones. Tenemos que vigilar lo que dejamos entrar en nuestra conciencia. Tenemos que tener mucho cuidado con las actividades que elegimos. Si estás absorbiendo las cosas equivocadas, eligiendo las cosas equivocadas, tienes la guna equivocada: la guna que te ata al mundo material. La mayoría de las personas están totalmente identificadas con el «yo», es decir, el pequeño «yo» egoísta. Si expresamos ira u odio, esto es la guna oscura. Es posible que tengas dudas sobre ti mismo. La guna oscura puede intentar convencerte: «No soy lo suficientemente bueno». Esto es una negación de la imagen divina dentro de ti – ¡no lo hagas! De vez en cuando dile a Dios interiormente: «Hago esto por ti». En el momento en que piensas eso, cambias de gunas. Entonces estás en sintonía con la guna liberadora.