15 Ene CÓMO MANEJAR EL ESTRÉS (2ª parte) -Por el Hermano Govindananda

CONTROLAR LO QUE PODEMOS, ACEPTAR LO QUE NO PODEMOS

 Hablemos ahora de la segunda fuente principal de estrés oculto en la vida moderna: la pérdida de control. La Dra. Epel escribe en su libro: «Gastamos muchísima energía mental intentando resolver cosas que escapan a nuestro control. Nuestra angustia reside en esa fricción entre lo que creemos que debería ser posible y lo que es posible».

Por lo tanto, ella dice: «Lo que tenemos que aprender a hacer… es separar las circunstancias de nuestra vida en dos grupos: lo que podemos controlar y lo que no podemos”. Entonces, una vez que hemos separado nuestras circunstancias en estas dos categorías, ¿qué hacemos con las que están en la categoría de «incontrolables»? Lo único que podemos hacer es: aceptarlas.

Otro estudio fascinante que cita la Dra. Epel se realizó con dos grupos de meditadores y muestra cómo la aceptación de lo existente promueve la resiliencia al estrés:

Los investigadores compararon la eficacia de dos clases diferentes de mindfulness, que guiaron a los participantes a través de breves meditaciones diarias. El primer grupo utilizó una aplicación que fomentaba la atención enfocada y la consciencia de su atención: centraban la atención en la respiración y luego la volvían a centrar en ella cuando se daban cuenta de que se había distraído. El segundo grupo utilizó una aplicación diferente, una que añadía la aceptación del propio estado: no solo la consciencia de los pensamientos y sentimientos, sino una aceptación amable de ellos… Ambos grupos obtuvieron beneficios atencionales. Pero solo el segundo grupo (el de la aceptación) mostró una mejor reactividad al estrés, que es nuestra capacidad para responder y recuperarnos de los eventos de forma saludable y con emociones más positivas. La aceptación fue lo que realmente condujo a la resiliencia al estrés.

Así, por ejemplo, quienes practicamos la Técnica Hong-Sau, reconocemos que recuperar la mente cuando divaga es un elemento de dicha técnica. Pero a veces podemos frustrarnos o enfadarnos con nosotros mismos al intentar hacerlo. Evítalo. Si caemos en ese hábito, empeorará nuestra reactividad al estrés. En lugar de eso, podemos ser compasivos con nosotros mismos y, con calma, volver a concentrarnos en la respiración, en el canto, y fortalecer nuestra resiliencia al estrés.

El Hermano Premamoy, quien fue Hermano de la casa de los monjes postulantes durante décadas, tenía un dicho: «Madre Divina, no sé por qué me sucede esto; pero Tú sí, y eso me basta». Así, vemos cómo los principios de entrega, renuncia y desapego son tan relevantes para lidiar con el estrés producido por la pérdida de control como lo son para el estrés producido por la incertidumbre y la imprevisibilidad. Con esta actitud, renunciamos a nuestro deseo de que las cosas sean distintas de lo que inevitablemente son. Y cuando podemos hacer eso, el estrés asociado con tales cosas desaparece.

ENCONTRAR EMOCIÓN EN LOS DESAFÍOS

Hay una tercera práctica importante para lidiar con el estrés, ¡y esto podría parecer que complica un poco las cosas! Necesitamos darnos cuenta de que el estrés en realidad puede ser algo bueno. Y, como hemos comentado, si podemos (1) aceptar la incertidumbre, (2) aceptar lo que no podemos controlar; y ahora (3) encontrar emoción en los desafíos, controlaremos a la perfección todas las causas psicológicas del estrés que están bajo nuestro control.

Esta tercera práctica, encontrar emoción en los desafíos y, por lo tanto, aprender a reconocer que el estrés puede ser positivo, es algo de lo que Paramahansa Yogananda hablaba a menudo. Si les digo que la Dra. Epel se refiere a ella en su libro como «ser el león», probablemente recordarán que esta es una idea clave en la historia de nuestro Gurú «El león que se convirtió en oveja», donde se nos recuerda que nuestra verdadera naturaleza como hijos de Dios es la de un poder potencialmente ilimitado, el poder de los leones, en contraposición al poder muy limitado que tenemos como egos u «ovejas»[1].

La metáfora de la Dra. Epel, «ser el león», se relaciona con la situación de un león persiguiendo a una gacela. Es igualmente estresante para ambos; pero el león lo ve como un desafío, mientras que la gacela lo ve como una amenaza. La Dra. Epel comenta:

La mayoría de nosotros no somos perseguidos regularmente por leones que amenazan nuestra vida. Pero nuestros cuerpos se comportan como si así fuera. Con demasiada frecuencia, reaccionamos a los factores estresantes que surgen a lo largo del día como si fueran una amenaza para la supervivencia que debemos combatir o de la que debemos huir, en lugar de una presa que cazar. Nuestros cuerpos disparan el modo de lucha o huida, liberando cortisol y adrenalina en nuestro torrente sanguíneo, impulsando nuestro sistema nervioso a un estado de miedo y vigilancia. Y cuando esa respuesta ocurre, en toda su extensión o incluso a medias, con cada evento estresante o inesperado que se presenta, nuestros cuerpos ya no saben cómo «recuperarse» del estrés.

En cuanto al «León que se convirtió en oveja», el Maestro dice:

“La historia ilustra ficticiamente cómo la mayoría de nosotros, aunque creados a la imagen todopoderosa del Divino León del Universo, solo recordamos haber nacido y crecido en el rebaño de la debilidad mortal. Así que balamos de miedo ante los depredadores de la enfermedad, la carencia, la tristeza y la muerte, en lugar de rugir con inmortalidad y poder y alimentarnos del engaño y la ignorancia mortales”.

La buena noticia es que, al igual que con los otros aspectos de la respuesta al estrés, podemos aprender a mejorar en esto. Cuando Paramahansaji contó esa historia durante un servicio, dirigió a la congregación en una afirmación: «¡Soy un león, rugo!». Hoy no vamos a hacer esa afirmación en grupo, pero preguntémonos: «¿Cómo respondo a los desafíos?». Y luego pensemos en las palabras del Maestro y en el poder que obtenemos cuando miramos a Dios y recordamos Su imagen en nosotros.

IDENTIFICAR LOS ESTRÉS OCULTOS EN TU VIDA Y ENTREGARLOS A DIOS

Antes de terminar, me gustaría sugerirles una tarea, o, mejor dicho, un experimento que pueden realizar: Hagan introspección y vean si la ansiedad por el futuro, el presente o el pasado podría estar causando estrés oculto en sus vidas. Luego, durante el resto del día, dediquen un momento de vez en cuando a entregar esas preocupaciones a Dios con una actitud mental de prapatti (tomar refugio); o sharanagati (entregarse a la Divina Compasión); o Ishvara-pranidhana (entrega a Dios). Son más o menos lo mismo. Y al acostarte esta noche, pregúntense si hacer esto ha marcado una diferencia en cómo se sienten respecto a la vida, al mundo y a su lugar en él.

No necesitamos erradicar el estrés antes de poder profundizar en la meditación. Pero si podemos evitar caer en un estado de estrés o nerviosismo excesivo, entonces podremos concentrarnos, podremos meditar, y Dios podrá hacer el resto. Guruji describe lo que sucede a continuación:

Como un océano, la fuerza de Dios invade el corazón, fluyendo a través de él como una inundación purificadora, eliminando todas las obstrucciones de la duda engañosa, el nerviosismo y el miedo. La ilusión de la materia, la consciencia de ser solo un cuerpo mortal se supera, al contactar con la dulce serenidad del Espíritu, alcanzable mediante la meditación diaria. Entonces sabes que el cuerpo es una pequeña burbuja de energía en Su mar cósmico.

Extractos de «La receta para el estrés: Siete días para más alegría y tranquilidad», de Elissa Epel, PhD. Copyright © 2022 de Elissa Epel. Usado con autorización de Penguin Books, un sello de Penguin Publishing Group, una división de Penguin Random House LLC. Todos los derechos reservados.

[1] La historia relata cómo un león criado por ovejas asume todas sus características, incluyendo su mansedumbre y balidos, hasta que un día es descubierto por otro león, quien, tras arrastrarlo a un lago cercano, lo sacude tan fuerte que abre los ojos cerrados y se ve reflejado en las aguas del lago como el león que realmente es. La historia completa, tal como la contó Paramahansa Yogananda, se puede encontrar en la Lección 3 de SRF y en su libro Vivir sin miedo. La Lección 3 también incluye una grabación de audio de Paramahansaji contando esta historia. El hermano Govindananda ha sido monje de Self-Realization Fellowship durante más de treinta años y es orador habitual en los templos de SRF del sur de California. Este artículo es un extracto de una charla que impartió en junio de 2024 en el Templo de SRF en Glendale.