16 Oct Dios nos ha dado el poder de expulsarlo de nosotros. – Swami Smarananda

Dios nos ha dado el poder de expulsarlo de nosotros.

El tema de hoy es cómo afrontar los problemas de la vida. La palabra «problema» nos preocupa. Así que cambiemos de tema a cómo afrontar los desafíos de la vida.

Los santos probablemente dirían que disfrutan de las experiencias de la vida, porque las palabras «problema» y «desafío» no tienen cabida en el diccionario de los santos.

Para ellos, cada evento es una experiencia que afrontan con serenidad, disfrutando de las experiencias de la vida.

Guruji dijo que el hombre no debe culpar a nadie más que a sí mismo por sus problemas.

Dios no recompensa ni castiga a nadie. El sufrimiento es causado por el mal uso del propio libre albedrío. Dios nos ha dado el poder de rechazarlo o aceptarlo. Dios no quiere que suframos, pero no interferirá cuando elijamos acciones que nos lleven a la miseria. Dios no nos pone a prueba. Nuestro karma nos pone a prueba. Todo sucede según la ley del karma, la ley de causa y efecto. Los devotos lo sabemos muy bien.

Al atravesar dificultades, asegurémonos de que la culpa o el complejo de inferioridad no nos abrumen. No es porque seas un alma mala que tengas que soportar dolor y sufrimiento ahora. ¿Podría ser porque eres un alma valiente?

Permítanme explicar esto con más detalle. Todos tenemos un karma que nos impide alcanzar la plena realización de la divinidad interior, la autorrealización. El karma nos impide alcanzar esa autorrealización.

Este karma se resuelve de tres maneras: Una mediante el sufrimiento. Dos mediante el servicio. Tres mediante la meditación.

Todos empleamos estos tres medios para mitigar nuestro karma y regresar a Dios. Pero algunas almas valientes asumen más sufrimiento para resolver este karma rápidamente y regresar a Dios.

En las escrituras, a veces encontramos a un santo que toma voluntariamente el cuerpo de un pájaro o el de un ciervo. En el curso normal de la evolución, el alma nunca regresa al reino animal. Pero un santo sí puede asumir voluntariamente las limitaciones de un cuerpo de ciervo y sufrir así para resolver rápidamente cualquier karma restante y regresar voluntariamente a Dios.

De igual manera, cuando hay mucho sufrimiento en tu vida, no pienses que eres un alma mala. No, afirma: “soy un alma valiente”. Guruji sabe que puedo asumir este sufrimiento. Por eso permitió que esto sucediera, porque soy un alma valiente. Puedo asumirlo. Esa es la comprensión que debemos tener.

Una vez establecida la relación gurú-discípulo, el gurú toma nuestro karma en sus manos y lo resuelve poco a poco a través de nosotros, asumiendo una parte de él. Él sabe qué karma podemos resolver en cada momento, y ese karma llega a nuestras vidas.

Ahora bien, aquí hay una advertencia muy importante:

Solo porque el sufrimiento mitiga nuestro mal karma pasado, no deberíamos invitarlo a nuestras vidas, ya que el sufrimiento llega con bastante rapidez por sí solo. No tenemos por qué invitarlo. Solo cuando hay sufrimiento, cuando hay dolor, debemos afirmar que somos un alma valiente. No un alma mala. No es que invitemos a asumir más y más sufrimiento intelectualmente. No, sucede a nivel del alma con el permiso del gurú. Así que no invites al sufrimiento porque elimina parte del karma. Llega por sí solo muy rápido.

Un punto más: no permitas que el complejo de inferioridad se propague cuando haya problemas. Ahora tiendo a pensar qué pensarían las personas a mi alrededor sobre mis fracasos, mis problemas. Es el ego el que se avergüenza, no el alma. ¿Qué te está preocupando? ¿Es la consecuencia de tu fracaso o la imagen que puedas dar a los demás y que se ha empañado?

Suelta eso. Deja que Dios actúe. Anímate. Todos tenemos dificultades. Todos cometemos errores. Todos sufrimos. No estás solo. No eres el único. Gyanamata dijo: “Algo sucede y la mente lo ve de la peor manera. No es lo que sucede, sino la mente, lo que me hace sufrir”. Qué hermosamente lo expresó. No es lo que sucede, sino la mente, lo que me hace sufrir. Pensando en ello una y otra vez, dándole una importancia excesiva a lo sucedido, y de ese modo sigo sufriendo. Es la mente la que me hace sufrir.

Cuando le preguntaron por qué tanto sufrimiento, un santo respondió: «¿Quién sufre? Es el pequeño yo, el ego. Si no sufriera, ¿acaso no se volvería muy fuerte y poderoso? Y si no muero al yo, ¿cómo puedo vivir en Dios?

Siguiente punto: el sufrimiento y la felicidad pueden ir de la mano.

Esta es una de las mayores revelaciones que he recibido en esta vida. Puede que me duela el brazo. Hay dolor, hay sufrimiento, pero aun así puedo ser feliz por dentro. El dolor y la alegría pueden coexistir. La razón es esta: el sufrimiento es algo que nos imponen circunstancias que a menudo escapan a nuestro control. Mientras que la alegría es algo que podemos crear en nuestro interior y que debe estar bajo nuestro control. Guruji dijo que no se puede comprar la paz. Hay que saber cómo crearla en el interior, en la quietud de la práctica diaria de la meditación.

Al principio, cuando leí esto, no pude… Entiendes. Tienes que crear paz interior. ¿Qué significa? Ahora sé que cuando meditamos sentimos esa alegría interior. Eso significa que creamos esa paz interior, esa alegría interior. Es posible. No es mera filosofía, alegría interior. Es una realidad para los buscadores sinceros.

Quienes meditan regularmente encuentran paz interior y alegría interior después de meditar. Es posible. Pase lo que pase a mi alrededor, pase lo que pase, puedo sentirme feliz por dentro. Eso es posible mediante la meditación.