09 Oct Aprende la habilidad espiritual de liberar “el drama” conscientemente antes de entrar en meditación. – Hermano Satyananda

Aprende la habilidad espiritual de liberar “el drama” conscientemente antes de entrar en meditación. – Hermano Satyananda

Érase una vez, en la antigua India, una reina del Punjab muy popular. El pueblo la adoraba. Era bondadosa, de corazón bondadoso y sabia en muchos sentidos. Tenía una profunda vida devocional. Amaba servir a los pobres. Era un ejemplo de dharma para su época. Durante los cálidos meses de verano, cuando el calor arreciaba en las llanuras, la familia real recogía sus pertenencias y se dirigía al Himalaya, a las colinas, donde el aire era fresco. Tenían allí un palacio de verano y la familia solía pasar tiempo en las montañas, disfrutando de vacaciones y retiros. Cerca, en un lugar remoto pero cercano la reina tenía una ermita de retiro favorita a la que solía ir. Había varios sabios rishis allí como parte del séquito real, quienes se encargaban de proporcionar un espacio para que la reina meditara, orara y tuviera tiempo en soledad. La reina siempre esperaba con ansias esta etapa de su vida porque disfrutaba de este interludio, un interludio espiritual para la meditación y la oración. Tuvo un retiro maravilloso y, al salir de la ermita, conversó con el Dharmacharia (Maestro del Dharma) unos momentos. Él le preguntó: «Su Alteza, ¿cómo estuvo su retiro?». Ella respondió: «Oh, fue maravilloso, como siempre».

Pero él siguió preguntando: «¿Cómo estuvieron sus meditaciones?». Ella confesó: “mis meditaciones eran muy inquietas. No podía controlar mi mente. Mis pensamientos volvían constantemente al palacio en las llanuras y no encontré la profunda paz y devoción que esperaba”. El rishi sonrió y dijo: «Su Alteza, creo que tengo algo para usted que le podría ayudar». Se marchó y regresó con un hermoso cojín, elaborado y bordado, de esos en los que uno se sienta en el suelo con las piernas cruzadas. Y él dijo: «Mi señora, aquí hay un cojín mágico especial. Y cuando entres en tu meditación y tomes tu asiento en la postura de meditación, en este cojín mágico, siéntate en él, y verás que cada vez que te sientes allí y liberes todas tus preocupaciones e inquietudes, te encontrarás yendo más allá de los pensamientos inquietos y sumida en la meditación”.

La reina estaba encantada de tener un cojín mágico para su meditación, así que se lo agradeció efusivamente al rishi.

Más tarde regresó a su palacio en las llanuras, de vuelta a la ajetreada vida de la corte real, y cuando meditaba por la noche después de un día ajetreado, seguía las instrucciones del rishi y colocaba el cojín mágico como su asiento para la meditación. Y cuando se sentaba, liberaba conscientemente todas sus preocupaciones y se sumergía en la meditación profunda.

Ahora bien, esta es una historia maravillosa y creo que tal vez podamos identificarnos con ella. Pero ¿cuál fue la causa del éxito en su meditación? ¿Fue…? El cojín mágico ¿O fue liberar las preocupaciones mundanas?

Este es nuestro desafío, ¿no? Ojalá tuviéramos un cojín mágico que nos ayudara a superar todos los pensamientos inquietos.

Todos tenemos un gran deseo de meditar profundamente todos los días. Queremos ir más allá de todas las distracciones inquietas de la vida diaria. Pero hay una fuerza poderosa que yo llamo “el drama emocional actual”. El drama emocional actual. Este es Maya, el sueño, el sueño ilusorio de Dios. Y siempre está cambiando. Parece tan real ahora, hoy, esta semana. Y, sin embargo, la semana que viene, se convierte en un sueño. Es ilusorio. Esta es Maya, el sueño de Dios. Y quizás culpamos al mundo por imponer este sueño aterrador o tentador en nuestra conciencia, especialmente cuando queremos sentarnos a meditar. Pero el Raja Yoga de Paramahansa Yogananda dice que no, no es realmente el mundo el que nos lo impone Eres tú. Es tu apego al drama lo que mantiene tu mente inquieta.

O sea que, aunque el teatro de esta vida pueda parecer muy atractivo a veces, está en nuestro poder tomar las riendas cuando llega el momento de meditar.

Así que el mensaje de hoy es realmente muy simple. Tenemos dentro de nosotros el poder del libre albedrío para renunciar a Maya en la meditación. Esta es una habilidad espiritual que puede desarrollarse y usarse. Y una vez que la hemos desarrollado como habilidad, tiene un efecto mágico. No importa lo que esté sucediendo en nuestras vidas y en el mundo que nos rodea; cuando llega el momento de meditar, podemos librarnos de todo y ser libres. Desarrollar esta habilidad es realmente esencial para el éxito en nuestra sadhana.

Como joven monástico, disfrutaba de las largas meditaciones en fines de semana tranquilos, durante retiros, cuando mi mente estaba libre de acontecimientos mundanos. Disfrutaba mucho de las largas meditaciones.

Pero nuestro ashram tenemos una meditación semanal. Es justo a mitad de la semana. Es una larga meditación vespertina. Y estas largas meditaciones entre semana me resultaban muy difíciles. Eran en medio de una semana ajetreada. Había mucho que hacer. Llevaba muchas de las actividades, eventos y pensamientos del día a la meditación vespertina. Y me costaba mucho porque mi mente siempre estaba inquieta. Este fue un gran desafío para mí. Y decidí que necesitaba superarlo.

Una noche estaba leyendo en el Bhagavad Gita, y encontré una frase que el Maestro usa. Y él usa el término “voluntad renunciativa”. Voluntad renunciativa. La frase completa que captó mi atención fueron estas palabras. Las palabras de nuestro Gurú eran: “el poder del devoto para invocar la divinidad, a través de la voluntad renunciativa”.

Cuando leí estas palabras, esta simple oración, intuitivamente reconocí que podía entrenarme para liberar consciente y voluntariamente mi aferramiento sobre el mundo, sobre mi cuerpo, sobre mi drama emocional actual, y que la meditación más profunda sería el resultado natural.

Así que comencé a experimentar con esto. Empecé liberando conscientemente por la tarde, antes de la meditación nocturna. Empecé a liberar “el drama”. Pasara lo que pasara, sucediera lo que sucediese, empezaba a soltarlo y decía: «No, esto no me interesa. No me preocupa. Voy a dejarlo ir para que esta noche pueda ser libre». Noté un cambio inmediato. Todavía tenía que luchar con pensamientos inquietos, pero hubo una mejora.

Y poco a poco aprendí cómo podía empezar a soltar todas esas cosas por la tarde. Para cuando llegaba la meditación, hacía una invocación consciente de que este drama de la vida y todo lo que conlleva ya no me interesaba. Ya no me pertenecía. Afirmaba mi libertad en Dios.

El efecto fue totalmente mágico porque descubrí que, con un acto de mi fuerza de voluntad, podía renunciar a estas cosas y tener un mejor efecto en la meditación.

Hay una historia, una historia clásica contada por maestros en la India, sobre un sadhu que camina hacia el Ganges para su baño matutino y sus oraciones. Mientras camina hacia la orilla del río, lleva un mono en su espalda, un mono mascota. El mono está inquieto, salta sobre su lomo, juega con el turbante, lo enrolla, parlotea y grita. El sadhu camina hacia la orilla del Ganges y comienza a adentrarse en él. Y mientras lo hace, el mono salta. El sadhu se adentra en el río hasta la cintura. Allí, en el Ganges, comienza sus oraciones matutinas. Empieza a cantar su mantra y, eh, disfruta de un largo período de paz allí, de pie en el agua. Y luego, cuando termina con sus ofrendas matutinas, regresa a la orilla del Ganges. Y mientras lo hace, el mono lo estaba esperando y vuelve a subirse.

La enseñanza aquí es que nuestros pensamientos, nuestros pensamientos inquietos, son como un mono que llevamos con nosotros todos los días. Y cuando llega el momento de meditar, debemos soltar ese mono, para poder ser libres y controlar nuestra mente de mono.